Что такое мицвах? простыми словами. Понимание мицвот: перевод с иврита и примеры

Мицвах (множественное число: мицвот) - это термин из иудаизма, который обозначает заповеди или предписания, данные Богом в Торе. Эти заповеди представляют собой обязательства и руководящие принципы, которые охватывают различные аспекты жизни еврейского народа. Термин "мицвах" происходит от ивритского корня "צוה" (цава), что означает "приказать" или "заповедовать".
Мицвоты делятся на различные категории, включая мицвоты, связанные с отношениями между человеком и Богом (богочеловеческие мицвоты), между человеком и ближним (межличностные мицвоты) и национальные мицвоты, относящиеся к еврейскому народу в целом. Количество мицвот в традиционной иудейской литературе составляет 613, хотя это число часто обсуждается и интерпретируется различными общинами и авторитетами.
Пример мицвы можно найти в первых пяти книгах Еврейской Библии, называемых Торой. Один из известных примеров - это заповедь "Шема Исраэль", которая находится в Книге Второзакония (Второзаконие 6:4-9). Эта мицва гласит: "Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, Господь един! И возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душою твоею и всеми силами твоими. И будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И повторишь их сыновьям твоим и будешь говорить о них, когда будешь сидеть в доме твоем и ходить по пути, и когда ляжешь и когда встанешь. И привяжешь их в качании на руку твою, и будут они повязкою между глазами твоими. И напишешь их на косяках дома твоего и на воротах твоих".
Эта мицва обязывает евреев исповедовать веру в единого Бога и любить Его всем сердцем, душой и силой. Она также подчеркивает важность передачи этой веры следующим поколениям через учение и пример. Символично, многие евреи носят филактерии (тфилин), маленькие контейнеры с пергаментом внутри, на которых написаны слова этой мицвы, на левой руке и лбу во время утренней молитвы, чтобы напомнить себе об этой заповеди.
Этот пример иллюстрирует, как мицвоты служат не только как правила поведения, но и как напоминание о связи между человеком и Богом, а также о значении этой связи в повседневной жизни.